Film “Absent without Leave” Mengisahkan Kehidupan Etnis Tionghoa di Malaysia

Film “Absent without Leave” Mengisahkan Kehidupan Etnis Tionghoa di Malaysia

Film “Absent without Leave” Mengisahkan Kehidupan Etnis Tionghoa di Malaysia – Memfilmkan anggota keluarga seseorang adalah sebuah trofi lama dalam pembuatan film dokumenter. Jika Anda tidak tahu harus berkata apa, mulailah dengan sesuatu yang sudah Anda kenal. Kami sepertinya mendengar para guru film yang menyampaikan pelajaran ini kepada banyak pembuat film yang bercita-cita tinggi.

Sepintas, film dokumenter Lau Kek-uat dan Chen Jing-Lian “Absent without Leave” tampaknya mengikuti jalan yang dilalui dengan baik ini. Namun, ketika perjalanan berlanjut, seseorang segera menyadari bahwa mereka mengejar sesuatu yang jauh lebih besar dan lebih dalam.

Lau dan Chen ingin menggunakan film ini untuk menavigasi sejarah yang tertindas dari Partai Komunis Malaysia. Karena subjek ini, film itu dilarang oleh pemerintah Malaysia pada tahun 2017. Untuk memintas sensor, ia produksi perusahaan HummingBird Production memutuskan untuk mengirim tautan url dari film itu kepada orang-orang di Malaysia yang ingin menontonnya.

Meskipun film ini berurusan dengan subjek politik, para pembuat film tidak menghabiskan terlalu banyak waktu pada ide-ide abstrak. Berpindah dari kategori besar dan menyeluruh, ” Absent without Leave ” menunjukkan dunia yang hidup yang dibentuk oleh lagu, makanan, dan pemandangan alam. Ini bukan sikap apolitis, melainkan para pembuat film meminta kita untuk langsung menghadapi pengalaman sejarah orang-orang ini.

Film “Absent without Leave” Mengisahkan Kehidupan Etnis Tionghoa di Malaysia
Film “Absent without Leave” Mengisahkan Kehidupan Etnis Tionghoa di Malaysia

“Absent without Leave” menelusuri sekelompok orang yang identitasnya sebagian besar dibentuk oleh struktur geopolitik saat itu. Film ini memastikan untuk menunjukkan kepada kita baik yang aktual maupun yang potensial. Melalui visi bercabang ini, kami dapat memiliki pemahaman prosesi keputusan dan pembentukan identitas komunis Malaysia (kebanyakan Cina).

Kami memahami bahwa semua dari mereka mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Tionghoa, namun pada saat yang sama pemerintah kolonial Inggris “membagi dan memerintah” kebijakan, kebijakan nasionalisme etnik pasca perang Malaysia, dan sentimenitas anti-orang asing Mao China yang membatasi pilihan dan kemungkinan mereka.

Komunis etnis Tionghoa Malaysia hanya bisa orang Cina; jika tidak, mereka tidak memiliki tempat untuk menjangkar diri. Seorang wanita tua dalam film ini meringkas dilema ini secara puitis, “ketika saya bangun, saya berada di China; ketika saya tertidur, saya berada di Malaysia ”.

Film ini menunjukkan kepada kita bagaimana politik dapat merembes secara mendalam pribadi. Film dimulai sebagai perjalanan seorang putra (sutradara Lau) untuk berhubungan kembali dengan ayahnya, seorang pria setengah baya yang pendiam. Menurut putranya, mereka belum berbicara selama bertahun-tahun. Kurangnya hubungan antara ayah dan anak terlihat jelas di awal film. Direktur Lau bahkan mencoba mengejek ayahnya dengan mengarahkan kamera langsung ke arahnya.

Jika para direktur hanya berhenti di level pribadi ini, saya tidak berpikir “Absent without Leave” akan menjadi eksplorasi sejarah dan identitas yang kaya ini. Menyadari ketidakmampuan ayahnya untuk mengekspresikan dirinya, Lau membuat kita berpikir tentang apa yang bisa menjadi penyebab hal ini. Ini menggeser fokus film ke kakek Lau.

Segera kita menyadari bahwa kakeknya juga merupakan sosok yang terasing dalam kehidupan ayahnya. Melawan tentara Jepang sebagai anggota komunis, kakek Lau terbunuh setelah seorang informan melaporkannya kepada otoritas ketika dia pulang ke rumah. Film kemudian beralih ke tuas yang lebih tinggi. Sekarang, kita melihat mantan aktivis dan pejuang yang berbeda, yang mungkin atau mungkin tidak mengenal kakek Liao selama perang.

Saya pikir ini adalah salah satu titik terkuat dari film ini. “Absent without Leave” adalah drama keluarga, namun tidak pernah membatasi diri pada satu keluarga. Dengan melihat jauh di luar kisah keluarga sutradara, kami melihat bagaimana pengalaman serupa bermain lagi dan lagi dalam kehidupan orang-orang yang berbeda. Mereka semua harus mengubur rekan-rekan mereka, memberikan anak-anak mereka, pindah ke daerah lain pada suatu saat dalam kehidupan mereka. Setiap individu memiliki pengalamannya sendiri, namun mereka semua memiliki kisah yang serupa untuk diceritakan.

Melalui jalan memutar inilah Liao dapat membayangkan seperti apa kakeknya nantinya. Film ini mengungkap konstelasi pengalaman yang dibagikan oleh orang-orang ini. Kemudian kita bisa mulai pencitraan kakek Liao mungkin dibentuk oleh fragmen dari rangkaian pengalaman bersama ini.

Film ini juga sangat memperhatikan aspek sensual dari kepemilikan. Para eks-komunis ini semuanya merasa terhubung dengan Malaysia, bukan karena (atau bukan semata-mata) beberapa alasan ideologis, tetapi karena ingatan indera mereka tentang tempat itu. Ini adalah bau kari A1 Malaysia, aroma santan, bunyi musik, dan pemandangan hutan yang menghubungkan orang-orang ini satu sama lain dan ke tanah Malaysia.

Melalui adegan serupa, film ini memungkinkan kita melihat bagaimana orang yang berbeda semua mendambakan beberapa kari Malaysia secara bersamaan, atau bagaimana mereka mengingat lagu yang sama dalam pengaturan yang berbeda. Foto-foto pemandangan alam yang panjang menunjukkan kepada kita bagaimana rasanya tinggal di hutan Malaysia, dan menyediakan cara bagi kita untuk ikut serta dalam nostalgia Tionghoa diaspora-Tionghoa ini. Perasaan dan kenangan taktil ini menempa rasa identitas mereka.

Pekerjaan ini mencapai sesuatu yang sangat jarang dilakukan di bioskop. Ini menunjukkan kepada kita struktur politik makro melalui pengalaman individu, dan perasaan taktil melalui imaji imaterial. Ini juga memungkinkan kita melihat bahwa kita dapat mengorbankan diri kita untuk cita-cita abstrak, tetapi melalui praktik nyata yang konkret kita terhubung satu sama lain dan tempat kita hidup.

Lihat: